Entrevista con Daniel Neufeld

Así de entrada creo que empezó a haber mucha más aceptación, a la par que el libro empezó a ver como mucho interés no en éstas como subculturas, bueno, que eran subculturas urbanas pero que ahora creo que son como mainstream. Digamos antes era muy difícil que te dejarán pintar en un lugar, te cuestionaban mucho, la gente no quería, la gente tenía un rechazo a priori, no, un rechazó, tu le decías - Oye yo quiero pintar. - ( Y respondían) No, ¿que quieres pintar? - No, pues graffiti - No, pues no, graffiti no.

Bueno ahí llegamos al punto, no, entre si eres parte de... cómo se puede decir, siempre va a haber esta cuestión, no, o eres parte del sistema o eres antisistema. Entonces, si quieres pintar legal, pues legal es parte del sistema te puede ir bien puedes hacer una una vida pintando, pero otra parte te van a señalar y a rechazar como una especie de vendido, sabes, porque siempre va a ver la postura de que el graffiti tiene que ser ilegal y tiene que ser anárquico y contraautoridad, etcétera, para que sea real. Y bueno esa postura, esa dicótoma está desde que empecé, o sea, es algo que permanece.

Entonces fíjate, pasaron de ser chavosnque rayaban por rayar a artistas, a ser ya luego digamos instructores, no, o profesores de graffiti. Y es que muchos de los que entreviste tuvieron este paso digamos de la ilegalidad y de hacerlo por pues casi, casi, sin razón alguna más que por poner su nombre, por rayar su nombre, a ya estarlo haciendo con una... con una idea, con una conciencia, no, de que querían hacer, qué mensaje querían dar.

(Cuando empecé a) involucrarme con la gente del graffiti estaban muy fuerte, en ese momento, los VRS. Pero era una VRS muy diferente a la que es ahora, sobre todo porque su fundador pues ya no está aquí, entonces y si hay un cambio sensible y si es notorio. Y ellos que venían también digamos de de situaciones barriales de alguna manera marginales o de barrios como muy con ambientes así medio densos, medio pesados, ya estaban empezando como a vender su trabajo, o sea a conseguir reputación, a conseguir fama, conseguir chambas pagadas, a conseguir patrocinios buenos, grandes patrocinios.

Y ellos (hablando de los VRS) fueron los que empezaron con estos talleres yo recuerdo específicamente que estaban el frase y el arre, ellos fueron, este, convocados a dar estos talleres a chavos, ellos me platicaron de todo el proyecto pero esto fue posteriormente a que yo yanhabía hecho el libro, o sea como un...

Al mismo tiempo que empece yo a pintar en la calle, empecé a hacer este festival y ahí empecé a conocer otra gente que, y ahí empecé a conocer a los grafiteros, a los que hacían esto, entonces yo de ahí pues quería hacerles estas preguntas, no... ¿Oye, qué significa lo que haces? ¿Por qué lo haces? ¿A que horas lo haces? ¿Y, para qué? ¿Cual es el objetivo?

Entonces pues tienen que encontrar una manera de subsistir, no, salvo los que pueden vender tacos, hotdogs o ceviche, lo que sea y quieren seguir siendo ilegales. No les gusta que el graffiti sea su forma de vida porque entonces se sienten que traicionan algo muy intrínseco del graffiti o algo muy esencial sería la palabra.

También lo que pensé es que es como una especie de alter ego que es como ser un superhéroe no, es como el spider man o sea que en tu casa y en el día y en la escuela eres peter parker, pero ya cuando sales en la noche a combatir el primer spider man, un poco así como que muchos de ellos tenían trabajo de lo más normales eran taxistas o vendían tacos, trabajaba en una tienda departamental, o vendían de este tiempos compartidos o cualquier chamba que te puedas imaginar de lo más común.

Y yo creo que también un poco para darle sentido a la vida, que puede llegar a ser muy aburrida si no vas y haces estas incursiones en lo prohibido en lo ilegal en meterte en lugares y rayar y convertirte como en esta otra personalidad como desdoblarte y dejar ese, dejar a este empleado vaya atrás y y hacer tu propio mundo.

Entonces fueron como hallazgos interesantes, que me hicieron ver que no se puede clasificar el grafiti es muy diferente las razones por las que lo hace un chavo de barrio realmente golpeado imaginado a un chavo de familia de providencia que se sale a rayar en el grand marquis de su papá por qué casos así me los platicaron, entonces al final el resultado es el mismo que chistoso, no, y al final a lo mejor todos pues pueden convivir en una especie de estatus igual como graffiteros.